Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition), Electronic version, No. B221 楞嚴法璽印禪師語錄 嘉興大藏經（新文豐版）數位版, No. B221 楞嚴法璽印禪師語錄 淸 印說　旋性記錄 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsCBETA.maha 2卷 J.28.B221 中華電子佛典協會 (CBETA)
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 2024-03-28 15:24:08 +0800 Jiaxing Canon (Shinwenfeng Edition) 嘉興大藏經（新文豐版） 楞嚴法璽印禪師語錄

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新式標點

 【CB】 【嘉興】 CBETA CHARACTER CB01387 U+F056B U+2805Dcomposition[跳-兆+孛] CBETA CHARACTER CB01403 U+F057B U+361Ecomposition[囗@力] CBETA CHARACTER CB21266 U+F5312 U+24BDEcomposition[生/(同-(一/口)+┴)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 楞嚴法璽印禪師語錄 侍者旋性記錄 上堂

師於甲寅春寓嘉興天寧寺，刻顓老人語錄，至丙 辰秋工竣，於九月望日束裝回豫。舟至吳門，値 本郡諸大護法、縉紳、孝廉、文學、士庶，曁諸山耆宿、 各刹知識、本寺經主、十地各師公啓請主楞嚴法 席，於 康熙十五年十月十五日進院。

山門。師以拄杖指云：「大方門八字打開。」復劃云：「微玅 道不妨直入。」拽杖便進。

彌勒殿。師云：「彌勒眞彌勒，分身千百億。分身百億卽 不問，且道那個是眞彌勒？」遂進前拈香。

韋馱殿。師云：「摧邪輔正，願力弘深，吾旣不辜負汝，汝 亦不得辜負吾。如何是兩不辜負處？」遂彈指云：「恰。」

佛殿。師久視云：「巍巍挺特，慈視衆生，新長老到來，且 作麼生相見？」遂展具大拜。

伽藍堂。師云：「十方常住，賴汝維持，而今而後，呼之應 之。」遂拈香，云：「功驗太速。」

祖師堂。師云：「者一夥老凍儂在者裏成群作隊，欺瞞 天下人，今日不肖遠孫也須別峰相見始得。何故聻？ 明眼難瞞。」

方丈。師云：「座已據，令當行，任是鍼鋒上走馬、劍刃上 翻身的，到來也須各喫三十痛棒。且道有什麼長處？」 驀拈拄杖，云：「一條楖栗當軒坐，鐵額銅頭也皺眉。」

本日，諸護法請 上堂。師至法座前，拈疏云：「者是諸佛諸祖的正法眼 大光明藏，落在諸大護法毛錐子上，放光動地。今日 欲得山僧據款結案，諸人還會麼？會得，則洞明心地 了也；其或未然，再煩宣過。」宣畢，師指法座云：「獅王寶 座未許輕登，的骨兒孫方堪跨步。」喝一喝，便陞。師卽 拈香云：「此一瓣香，天上天下最貴最尊，爇向爐中，端 爲供養 南無本師釋迦牟尼文佛曁西天東土歷代祖師，伏 願傳燈續焰，慧命流通。」次拈云：「此一瓣香，光吞日月， 眼蓋乾坤，爇向爐中，端爲祝延 今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願道高堯舜，德備 禹湯。」次拈云：「此一瓣香，上格君心，下鍾民望，爇向爐 中，奉爲 滿朝文武、闔國公卿、本省各憲，曁本郡道臺、府主、各 廳主、兩縣主、衆衙尊官，伏願永作朝廷砥柱，長爲法 海金湯。」次拈云：「此一瓣香，靈山受囑，法社秉心，爇向 爐中，奉爲 闔郡諸大護法、縉紳孝廉、文學碩德、諸多勳貴，伏願 德被鄕閭，光通梵宇。」次拈云：「此一瓣香，透金剛圈，吞 栗棘蓬，爇向爐中，奉爲 各刹耆宿、諸大知識，幷本寺經主、十地尊師，伏願道 化攸隆，慈風遠大。」次拈云：「此一瓣香，弘宗演敎，卓古 振今，爇向爐中，專爲供奉 開山長水法師、中興達觀和尙曁密藏大師，伏願門 庭水振於寰中，法化長宣於界內。」次拈云：「此一瓣香， 南參雲谷，喫盡鉗鎚；北見笑巖，親蒙印可。爇向爐中， 專爲供養 中興曹谿堂上憨山師翁大和尙，伏願根深葉茂，源 遠流長。」次拈云：「此一瓣香，猛虎口中奪來，驪龍頷下 爭得？第五回拈出，爇向爐中，專爲供奉 前住雲居山歸老紫竹林堂、上傳臨濟正宗三十世 傘居先師顓愚老和尙，用酬法乳之恩。」斂衣就座。金 明東巖和尙白椎云：「法筵龍象衆，當觀第一義。」師云： 「年來何事不歸山？也效諸方入鬧籃。多是諸公憐法 社，故將野衲下鉤竿。」以拄杖作釣勢云：「莫有上釣者 麼？」靈岳西堂問：「楞嚴古刹，藏典攸關，不是其人，難爲 主席。今日和尙到來，且道得何三昧？」師便打，岳云：「與 麼則從上諸祖各各相持來也。」師云：「正要闍黎恁麼 道。」岳云：「只如十方賢善、四海衲僧一齊到來，又作麼 生接待？」師云：「各領三十痛棒。」岳云：「四大本空，五蘊非 有，棒從何處著落？」師復打，岳便喝，師又打，岳遂退步 云：「恁麼則龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。」師云： 「是子本分事。」岳作禮云：「恭惟和尙萬福。」師云：「太也。」野 拙禪師問：「三乘十二分敎到者裏也須結舌，且道如 何是奇特句？」師卓拄杖云：「會麼？」拙云：「恁麼則盡大地 俱得承此恩力去也。」師云：「如何是汝承恩得力處？」拙 云：「有賴和尙證明。」師云：「也須薦取始得。」拙以坐具覆 肩歸位，師云：「太殺伶俐。」僧問：「有龍無水時如何？」師云： 「足下升騰。」僧云：「有水無龍時如何？」師云：「乾坤浩蕩。」僧 云：「龍水俱到時如何？」師云：「萬里風雲，扶搖直上。」僧云： 「適値和尙到來，法雨繽紛，未審是何祥瑞？」師云：「微雨 灑階前，白雲覆其頂。」僧云：「恁麼則鴛鴦湖畔浪滔天。」 師云：「切忌淹殺。」乃云：「若論此事，必須向山僧未入楞 嚴已前直下會取，方較些子。若待擊鼓陞堂、拈錐豎 拂、立主立賓、行棒行喝，然後思量擬議，早已落二落 三，堪作什麼？諸仁者還會麼？會得，不妨與山僧同居 般若之堂、共入無爲之化，此時正好披鶴氅、著羊裘， 向鴛鴦湖畔擲下絲綸、十字街頭打開布袋，婬房酒 肆大放癡憨，歌管絃樓自稱尊貴。果能如是，方許號 令人天、鉗鎚佛祖，倒用橫拈亦非分外；其或不爾，且 聽山僧開堂祝聖，格外商量一句。」良久，顧左右，云：「但 願皇風充宇宙，管敎大地息干戈。」遂起立，云：「山僧道 荒德薄、學淺行疏，只宜雲壑耕棲，那堪利生接物？茲 因 闔郡諸大護法、諸山耆宿、各刹知識，曁本寺經主、十 地尊師，深憐楞嚴古刹法席久虛，特命山僧來斯主 席，建立綱宗、弘通大法，挽回先德之遺風、整肅前人 之龜鑑，山僧辭不獲已，只得勉強應命。嗣後須賴諸 人各各同心鼓舞、共力匡持，方不辜紫柏老人刺血 書聯、長水大師刳心註疏、密藏大師規模後學之苦 心也。旣然如是，山僧今日不免炭中著墨、錦上鋪花， 索性爲諸人滿口道破。」驀拈拄杖劃一劃，云：「達老引 錐留法社，長翁陞座雨花香，都盧一段西來意，今日 拈來復擧揚。」卓一卓，喝一喝。東巖和尙結座，云：「諦觀 法王法，法王法如是。」下座。

當晚小參。師云：「從上諸祖建立門庭，莫不皆有成就。 今日山僧主持此席，且道還有成褫者麼？」良久，顧左 右，云：「諸兄弟！若向者裏成褫得，則規繩未展、法式先 行，寸刃不施、魔風已喪，自是叢林丕振、道化攸隆，十 方雲水爭歸、四海魚龍競舞，靑靑紫柏仍爲郡邑觀 瞻、簇簇黃花更足人天賞鑑，同堂共住、聲氣相求，出 入周旋、頭頭合道。果能如是，要使灰頭羅漢出定揚 威、土面彌陀放光現瑞；其或不然，也須山僧握霧拿 雲與諸人排布一上。」復擧：「三聖道：『我逢人則不出，出 則便爲人。』興化道：『我逢人則出，出則不爲人。』」師云：「二 老疆界雖嚴，未免家風散誕。若是山僧，斷不作者般 見解。何故聻？出不出兮花正發，爲不爲兮點翠苔，但 願東風齊著力，一時吹入我門來。」拽杖歸方丈。

茶話。「山僧入院已半月日矣，其中一出一入，周顧人 情，作揖打躬，咳唾掉臂，總與般若實相不相違背。汝 諸人在於二六時中，行住坐臥、一動一靜處，還與般 若實相不相違背麼？設若違背，則諸佛自諸佛，衆生 自衆生，有迷悟，有死生，早被聖凡關鎖隔絕了也，於 自己分中有何交涉？古人道：『日用事無別，惟吾自偶 諧，神通幷玅用，運水及搬柴。』所以般若實相就在二 六時中，頭頭上顯、法法上彰，左右逢源，抑揚自在。汝 諸人還會麼？設若不會，山僧更有一則陳爛葛藤，再 爲諸人擧破。昔日，鄧隱峰推車次，馬祖展腳在路上 坐，峰曰：『請師收足。』祖曰：『已展不縮。』峰曰：『已進不退。』乃 推車碾損祖腳。祖歸法堂，執斧子曰：『適來碾損老僧 腳底出來。』峰便出，於祖前引頸，祖乃置下斧子，歸方 丈。」師云：「者兩個漢，父子英雄，氣存千古，雖則爲法亡 軀，未免鋒鋩太露。」復喝云：「法令當行，了無回互。」遂翹 足云：「今日衆中假如有個直前不退者，山僧亦不吝 者一足。有麼？有麼？」衆無語。師云：「風流賣盡諸方去，剩 得堂中趙老茶。」

立規僉職，上堂。師至座下，以拂子打○相，云：「會麼？若 向者裏會得，立規僉職了也；其或未然，不免向曲彔 木上開兩片皮，播弄葛藤去也。」喝一喝，便陞，斂衣就 座，云：「孤掌不浪鳴，兩掌鳴摑摑，奉吿知音者，那個是 先達？衆中莫有先達者麼？有則不妨出來相見。」靈岳 西堂問：「規條整肅，職事森嚴，和尙陞堂如何擧唱？」師 云：「獅鳴象吼，虎嘯龍吟。」進云：「且道泥人木馬還得知 音也未？」師卓拄杖，云：「是什麼？」進云：「獅鳴象吼，虎嘯龍 吟。」師便打，岳便喝，師又打，進云：「恁麼則寒風摧古木， 慧日轉蒼松。」師云：「腳跟下何不薦取？」進云：「也須和尙 證明始得。」師云：「高著眼。」芝庵知藏問：「入廛垂手卽不 問，如何是大佛頂？」師打，云：「千聖莫能窺。」進云：「恁麼則 萬古楞嚴開寶藏，千秋大樹覆人天。」師云：「不勞讚歎。」 進云：「爭奈光輝大地？」師云：「留得雙眼覷雙眉。」進云：「者 是什麼所在？」師云：「卜度看。」巖碧副寺問：「祖席重開卽 不問，頂珠突出事如何？」師云：「爍破四天下。」進云：「旣然 如是，則現前大衆各各現大悲手眼去也。」師云：「親口 道出。」進云：「謝師指示。」師云：「也須會取。」僧一喝，歸位，師 云：「赫倒須彌。」竺庵悅衆問：「瑞氣凝空，香煙滿座，從上 綱宗，請師拈出。」師便打，進云：「恁麼則迦葉峰前金鳳 舞，洪崖谿畔玉雞啼。」師云：「都向此中著到。」進云：「正是 野老聲聲賀太平。」師云：「者消息那裏得來？」僧便喝，師 云：「者一喝未有落處在。」進云：「人天交接，兩得相應。」師 云：「喫棒有分。」乃擧：「昔日趙州會下有二僧相推不肯 作第一座，主事白州，州云：『總敎伊作第二座。』主云：『第 一座敎阿誰作？』州云：『裝香著。』主云：『裝香了也。』州云：『戒 香、定香、解脫香。』」師云：「趙州老漢慣用就裏金鎚輕輕 一擊，驚得獅鳴象吼、虎嘯龍吟，月映千江、雲投萬壑。 是則是，檢點將來也是拖泥帶水。若是楞嚴門下，並 無者般擧止。豈不見山僧一入門來，雲水皆歸、象龍 畢集，兩序排布於堂前、列職森羅於座後？然雖如是， 不免再爲諸人從頭註破：第一座，千聖到來覷不破； 第二座，一曲巴歌少人和；第三座，美玉無瑕有幾個？ 以及監院化士猛力承當、街坊化導，知客侍者，周顧 人情、進退有禮，香積廚善調在手，般若堂收放存心， 內外大衆莫不風行草偃、逆順相隨。旣然，且道無位 眞人作何良補？」復拈拄杖高豎，云：「號令人天，于法自 在。」卓一卓，喝一喝，下座。

茶話。「設規條，僉職事，無非建立叢林；開爐韝，鍛聖凡， 總是敷揚法道。山僧初居此席，無補先人，煩賴諸人 各各發勇猛心、行眞實行，饑則同餐、渴則同飮，不以 苦樂二其心、不以貧富奪其志，水陸勤劬、春秋耐守。 果能如是，則不惟繼續先風、開通後學，亦且正法眼 藏、涅槃玅心皆有承順之際。豈不見楊岐燈盞、寶壽 生薑、投子油甁、潙山典座，歷來聲價如山之高、海之 深，不容絲毫假借、不費點滴週遮，自然轟轟烈烈展 演叢林、復興法道；其或未然，再聽山僧重下註腳。」良 久，顧左右，云：「大家出隻手，扶起破沙盆。」

佛成道日，上堂。師拈香畢，驀豎拄杖，云：「釋迦老子來 也，在山僧拄杖頭上現大人相。衆中還有相見者麼？」 僧問：「頓捨皇宮，深居雪嶺，爲什麼卻向泥蓮河畔出 現？」師云：「滴水滴凍。」進云：「與麼則滿目迦文無覓處。」師 云：「杲日麗中天。」進云：「大衆證明。」師打，云：「也須喫棒。」進 云：「明眼宗師，天然猶在。」師復打，云：「更須一頓。」問：「世尊 成道卽不問，未降皇宮事若何？」師云：「退後三步看。」進 云：「降後如何？」師云：「進前三步看。」進云：「現今說法事如 何？」師便打，乃云：「年年此日臘月八，睹星悟道稱悉達， 無端眼裏著空華，殃及兒孫逞惡辣。惡辣且置，只如 世尊六載雪山勤行苦行、睹星悟道，檢點將來也是 眼中著屑。奇哉！一切衆生各各皆具如來智慧德相， 但因妄想執著不能證得，亦是虛空釘橛。山僧恁麼 吿報，但要諸人向自己淸白地上、威音已前一覷覷 破，始知本來寂淨，不立纖塵，海宴河淸，十方洞徹。正 恁麼時，你諸人還委悉麼？若悉悉得，則滴水凍，可 以超過釋迦老子一頭地去；倘或不爾，再聽才上座 爲汝道破。」遂拋下拄杖，云：「撲落非他物，縱橫不是塵」。 下座。

野拙上座誕日，請上堂。竺庵悅衆問：「師登寶座，法雨 均霑，慶生一句如何擧唱？」師云：「海底泥牛銜月走。」進 云：「恁麼則蒼松增瑞彩，古鏡倍光輝。」師云：「雲中木馬 逐風嘶。」進云：「秖如未生一句又作麼生？」師云：「庭前翠 柏日參天。」進云：「情與無情，一齊慶生去也。」師云：「親言 出親口。」巖碧副寺問：「新春氣爽，遍界光生，今日到來， 是何祥瑞？」師云：「龜浮綠水，鶴舞蒼松。」進云：「亙古千秋 藏不住，當陽一句請師宣。」師打一棒。進云：「悟得無生 忍，卽知向上機。」師復打，云：「也須知痛癢。」師以拂子一 拂，云：「三心坐斷，雲中木馬逐風嘶；一念不生，海底泥 牛銜月走。者箇境界不墮威音那畔，豈住今世門頭？ 亙古亙今，無來無去，天地不能蓋載，萬物不能渾融， 歷歷孤光，了無遮障。諸仁者！還委悉麼？委悉得，則知 趙州百二、寶掌千秋總不出者箇境界；其或未然，也 須向生死岸頭、寒暄隊裏覷破一回，方許箇中有縱 有奪、有殺有活，隨方建立法幢，在處傳持祖道。今日 野拙上座母難之辰，特來楞嚴堂上萬佛期中設齋 飯衆，請山僧登座，擧揚向上宗乘，用報洪恩罔極。罔 極則且置，只如超群拔翠一句更作麼生道？」以拂子 一擊，云：「㘞地一聲消息斷，擎頭戴角出山來。」

圓萬佛懺，請上堂。師云：「言前薦得未是英靈，句後承 當猶爲鈍漢，秖如坐斷兩頭又作麼生？」顧左右云：「腳 跟自有通霄路，十聖三賢豈得聞？衆中莫有知音者 麼？」匡菴問：「第一義諦，三世諸佛口掛壁上，未審和尙 陞座更說何法？」師云：「只敎人人立地。」進云：「東海鯉魚 打一棒，雨似傾盆，還超得多少？」師云：「地厚天高。」進豎 拳云：「金雞解銜一粒栗，供養十方羅漢僧，試問者一 粒從什麼處得來？」師打云：「你還夢見也未？」進云：「但願 好風生席上，年年吹入此門來。」師云：「閑言語。」德培居 士纔出，師便打，士便喝，師又打，士復喝，師復打，士拂 袖歸位，師云：「去則去，者兩喝未有落處在。」魯公范居 士問：「古云：『法筵龍象衆，當觀第一義。』如何是第一義？」 師云：「卽今第幾義？」進云：「開口的是第二義，畢竟如何 是第一義？」師打云：「鈍置煞人。」進云：「和尙亦覺頂門重 麼？」師云：「更加一頓。」士一喝，師云：「何不親切道將來？」士 云：「鴛湖古渡，不駕舟航，如何過得？」師云：「一任浮沉。」無 跡張居士問：「如何是海底泥牛銜月走？」師云：「浪裏挂 燈毬。」「如何是巖前石虎抱兒眠？」師云：「切忌爪牙。」「如何 是鐵蛇鑽入金剛眼？」師云：「你向那裏去？」「如何是崑崙 騎象鷺鷥牽？」師云：「沒來由處有來由。」進云：「秖如離四 句、絕百非，意旨如何？」師打云：「無你開口處。」士禮拜歸 位，師云：「且放一著。」乃云：「一佛出世，萬佛證明，萬佛雲 臨，是誰恭敬？莫是現前大衆麼？旣是現前大衆，且道 出世的是什麼佛？」驀豎拂子，云：「釋迦老子來也，在楞 嚴拂子頭上放大光明，出廣長舌，道：『我從此座上下 四維、東西南北、若遠若近、若邊若中，莫不有百千萬 億諸佛各居世界、各坐蓮華，放百寶無畏光明、說三 秉無窮妙法，開化一切群生、利益河沙國土，亦不離 當處而週遍十方。』今爲現前大衆禮請殷勤，盡在老 瞿曇頂門中現身，汝等諸人四十日內眼同諸佛見、 耳同諸佛聞、舌同諸佛嘗、鼻同諸佛嗅、身同諸佛觸、 意同諸佛思，乃至一語一默、一動一靜，無不與三世 諸佛同一眞常、同一受用。到恁麼時，方知海底泥牛 銜月走，崖前石虎抱兒眠，亦知此四句中有縱有奪、 有殺有活，不唯與萬佛眉毛廝結、氣宇相同，要且與 古人刀斫不入、斧劈不開，承此薰脩萬佛之因，以報 國王水土、檀信脂膏，情與無情一齊成等正覺；其或 未然，縱饒說盡三千七百葛藤，有何交涉？諸仁者！到 者裏還委悉麼？今日乃慧瀾、宇慈、淸遠、南衡諸公領 衆設齋，特請山僧陞座，圓滿道場佛事，是以因齋慶 讚，與諸人作箇結角羅文，擧揚末後句子。且道如何 是末後一句？」良久，云：「人人自有天眞佛，莫敎辜負兩 莖眉。」揮拂，下座。

佛誕日，兩序請上堂。師至法座前，以拂子打○相，一 喝便陞。師拈拄杖云：「釋迦老子來也，衆中有相見者 麼？」踞頂維那問：「今日釋迦降誕之辰，普天之下莫不 咸生恭敬，恭敬卽不問，目前一句請師宣。」師云：「龍藏 亭前人影靜，雨花臺畔竹煙生。」進云：「恁麼則等閒識 得東風面，萬紫千紅總是春。」師云：「有眼還他窺不見。」 進云：「目前一句蒙師指，迦文降誕又如何？」師云：「寶篆 玉香騰瑞彩，人間天上布威儀。」進云：「正是當陽露出 摩醯眼，照徹乾坤萬里天。」師云：「正好喫棒。」進云：「有時 踏破千江月，密移一步看飛龍。」師云：「腳跟下更與二 十。」進云：「杖頭點出千峰翠，獨羨楞嚴第一枝。」師云：「者 段風流那箇知？」僧禮退，師乃云：「四月八日夜，皇宮生 悉達，周行七步太無端，指天指地漏七八，惟有雲門 跛腳師，一棒當頭要打殺，就中消息沒遮欄，惹得兒 孫遍塵刹，年年惡水驀頭澆，萬古千秋成話杷。衆中 還有知恩報恩者麼？」良久，卓拄杖，喝一喝，下座。

不動菴，三聚禪宿像前燒香。師云：「般若妙體，無去無 來；自性天眞，不生不滅。恭惟順寂三聚老禪宿，世壽 七十九載，僧臘六十七年，悟性空而恒持金剛般若， 厭塵俗以不入十字街頭。整規繩，垂敎誡，子孫各各 爭先；嚴淨土，肅威儀，檀越人人信實。一生解脫，視事 空華，每以無住爲心，淸淨自守。是以山僧舊冬來居 此席，得接片語，己識高明，但恨情偏，向懸崖撒手。今 値山僧托缽遠歸，特叩像前，拈一瓣香，略申道懷。」顧 左右云：「且道者老宿面目卽今在什麼處？」遂進前鳴 指云：「彈指頓超空劫外，相看惟此一爐香。」

中元，小參。靈嶽西堂問：「中元令節，諸方解制之辰，楞 嚴今日未審作何條段？」師云：「秖敎人人一回汗出。」進 云：「一居十字街頭，終日擾擾；一居深山窮谷，盡日閒 閒。且道此二人到來還有偏正也未？」師云：「總無交涉。」 進云：「勝負未分人力盡，徒勞汗馬不矜功。」師云：「似地 擎山。」進云：「白雲乍可來靑嶂，明月難敎下碧天。」師云： 「此後秋風漸漸涼。」進云：「伏惟和尙珍重。」遂禮退，師乃 云：「諸兄弟！者一夏來，人人果得一回汗出麼？古德云： 『若端的得一回汗出，一莖草上現瓊樓玉殿；若端的 不得一回汗出，玉殿瓊樓被一莖草覆卻。』」師云：「此老 立論雖高，未免打作兩橛，不能令人通身爽快。楞嚴 則不然，若端的得一回汗出，一莖草卽瓊樓玉殿；若 端的不得一回汗出，玉殿瓊樓卽一莖草。此話有縱 奪殺活，如辨別得出，今古是同；辨別不出，天地懸隔。 豈不見古人云：『似地擎山，不知山之孤峻？』所以，諸方 一味放行，楞嚴依然把住。何故聻？」驀拈拄杖一卓，云： 「芒鞋脫卻雖超越，缽袋仍懸舊案頭。」

中秋，示衆。師云：「靈山指月，曹溪話月，馬祖玩月，者三 箇漢雖然一體爲人，未免多存知見，惹得後代兒孫 俱作色塵流布，正所謂貪觀天上月，失卻手中橈。楞 嚴者裏則不然。」驀拈月餠，云：「圓復缺，缺復圓，一輪皎 潔照山川，倘能直下離聲色，自是閻浮別有天。」

結制，衆居士請上堂。師至座前，以拂子打○相，云：「會 麼？設若會得，不勞如何若何；其或未然，也須直透上 頭關，更爲諸人饒舌去也。」便陞。師云：「十方同聚會，個 個學無爲，此是選佛場，心空及第歸。衆中還有心空 及第者麼？」靈嶽西堂問：「籬邊菊蕊枝枝綻，屋後松枝 樹樹蒼，三月安居卽不問，今朝陞座請敷揚。」師云：「杲 日當空，雲水畢集。」進云：「今日開爐結制，鍛煉聖凡，且 道還有不受鉗鎚者麼？」師云：「有。」進云：「在什麼處？」師喝， 進亦喝，師云：「再喝一喝看。」進云：「男兒自有翀霄志，不 向前人行處行。」師打，云：「更須喫棒始得。」進云：「與麼則 黃金失色，瓦礫生光去也。」師云：「親口道出。」進云：「龍歸 大海方尊貴，水到瀟湘一樣淸。」師云：「須是恁麼。」嶽禮 退。范雲閒居士問：「天地以萬物爲芻狗，聖人以百姓 爲芻狗，未審祖師門下以何爲芻狗？」師卓拄杖，云：「會 麼？」士云：「恁麼則十方同聚會，凡聖盡交參。」師云：「向甚 麼處著腳？」士一喝，師便打，士云：「和尙棒折了也。」師連 打，士云：「古人道：『懸崖撒手，自肯承當，絕後再甦，欺君 不得。』正與麼時，還有爲人處也無？」師以杖橫案，云：「識 取者箇。」士作禮，云：「謝和尙慈悲。」師顧左右，云：「卻有證 明在。」乃云：「楞嚴今日開爐，以大地爲禪堂，以虛空爲 爐鞴，以日月爲火炬，以南嶽、天台爲鉗錘，于中水陸 空行、飛禽走獸、森羅萬象、草木叢林，若聖若凡、若佛 若祖，各類其類、各種其種，各證無上妙道、各轉無上 法輪。諸仁者！還信麼？若信得及，寒則加衣、熱則趨涼， 饑來喫飯、困來打眠，作一無事道人，豈不快哉？雖然 如是，無爲無事人猶有金鎖難，必須三月安居、九旬 禁足，三條椽下、七尺單前，豎起脊梁、鼓定雙眸，看箇 狗子無佛性話，直看到水窮山盡、絕後再甦，撒手懸 崖欺若不得，方與此事少分相應。設若不然，楞嚴爲 諸人道破。」遂牽衣云：「衲衣之下本來人，畢竟者回親 見面。」復擧：「趙州初參南泉，問云：『如何是道？』泉云：『平等 心是道。』州云：『還假趨向否？』泉云：『擬向卽差。』州云：『不擬， 焉知是道？』泉云：『道不屬知、不屬不知，知是妄覺、不知 是無記。若眞達不疑之道，猶如太虛廓然虛豁，豈可 強是非耶？』州便言下大悟。」師云：「南泉老漢被趙州一 問，只得順水推船，不解逆風把柂。趙州雖然大悟，也 是眼見空華。檢點將來，二大老未免無過。今日設有 人問楞嚴：『如何是道？』便與道：『山門前東通天寧、西通 三塔。』畢竟如何？」以拄杖卓一卓，下座。

燄慧菴祖安禪師陳母濮氏對靈小參。師至像前，以 拄杖打○相，云：「圓明玅體，本無去以無來；幻質匪堅， 示有生而有滅。恭惟淸故，恩表貞節。陳門濮氏孺人 正値三週除靈之期，有孝子祖安禪師，道風遠馥、德 業孤隆，知生母恩深難以酬報，特請高流熏修誌公 寶懺，深酬罔極之恩。今日山僧復爲擧揚大法，且道 大法作麼生？」擧：「昔有文殊問菴提遮女：『生以何爲義？』 女云：『生以不生生爲生義。』殊云：『如何是生以不生生 爲生義？』女云：『若能明知地、水、火、風四緣未嘗自得，有 所和合而隨其所宜，是爲生義。』殊云：『死以何爲義？』女 云：『死以不死死爲死義。』殊云：『如何是死以不死死爲 死義？』女云：『若能明知地、水、火、風四緣未嘗自得，有所 離散而隨其所宜，是爲死義。』菴提遮女問文殊云：『明 知生是不生之理，爲什麼被生死之所流轉？』殊云：『其 力未充。』」師云：「文殊慣拋絲綸，菴提遮女隨釣便上，者 兩箇漢慣打葛藤，猶繫樁橛，至今不知性命在。今日 若有人問楞嚴，便與他道：朝朝白雲起峰頂，日日紅 輪東復西。」以拄杖一卓。

除歲，上堂。師乃云：「一年三百六十日，數到今朝歲已 畢。」驀拈拄杖高豎，云：「唯有者具老藤條，無是無非無 變易。無變易，雨花臺畔逞風流，那管人間名與利？名 利則且置，秖如林下道人除歲一句又作麼生？」良久， 喝一喝，云：「當陽一喝催殘臘，野老謳歌賀太平。」下座。

元旦，上堂。拈香祝　聖畢，晦嶽西堂白椎云：「法筵龍 象衆，當觀第一義。」師云：「元正啓祚，萬象初回，斬新句 子，是誰和得？衆中還有和得者麼？」爾天副寺問：「昨日 除夕陞座，今朝元旦上堂，除夕元旦卽不問，一年四 季佛法請師當陽顯出。」師云：「從頭問將來。」進云：「如何 是春景佛法？」師云：「大地春回芳草綠，梅花幾點洩天 機。」進云：「如何是夏景佛法？」師云：「杲日當空紅燄烈，薰 風吹水芰荷香。」進云：「如何是秋景佛法？」師云：「千紅萬 紫歸何處？黃葉紛飛滿地金。」進云：「如何是冬景佛法？」 師云：「寒徹骨。」進云：「四季佛法已蒙師指，卽今祝聖一 句作麼生？」師云：「皇圖鞏固，帝道遐昌。」進云：恁「麼則萬 民有賴去也。」師云：「且莫詐明頭。」爾一喝，師打云：「再犯 不容。」野拙禪師問：「新年頭佛法卽不問，秖如梅影橫 窗知月上，花香入戶覺春來，如何是知時識候的句？」 師云：「今朝正月初一日。」進云：「山中無曆日，寒盡不知 年，如何是不涉春秋的句？」師豎拄杖云：「且道者箇還 有春秋也無？」進云：「秖如古人道：未得以前，被十二時 轉；已得之後，使得十二時。如何是使得十二時的句？」 師卓拄杖，云：「你還使得者箇麼？」進云：「恁麼則峰頭歲 月頻來往，誰識壺中別有天？」師打，云：「正好喫棒。」拙禮 拜，歸位。師擧云：「香嚴道：『去年貧，未是貧；今年貧，始是 貧。去年貧，猶有卓錐之地；今年貧，錐也無。』洞山道：『去 年富，未是富；今年富，始是富。去年富，唯有一領墨黲 布褊衫；今年富，添得一條百衲山水袈裟。歲朝抖擻 呈禪衆，實謂風流出當家。』」師云：「者兩箇漢，一箇道貧、 一箇道富，揀點將來，未免兩俱無過。楞嚴者裏也不 道貧、也不道富，行住坐臥只平常，一日三餐飯與粥， 大家喫得飽欣欣，不是凡兮不是佛。諸兄弟！還會麼？ 若會得，便知二老落處；知二老落處，始識大地春回 芳草綠，梅花幾點洩天機。正恁麼時，秖如今日拈香 祝　聖一句作麼生道？」良久，拈香獻爐，云：「八荒歌有 道，四海樂無虞。」以拄杖卓一卓。結椎，云：「諦觀法王法， 法王法如是。」便下座。

解制。野拙上座領衆居士設齋，上堂。師至座前，以拄 杖橫肩，云：「燈王古佛來也，諸人還見麼？若直下見得， 山僧便把手共行；其或未然，且看爲諸人更進一步。」 便陞。晦嶽西堂白椎畢，師云：「解開布袋口，獅兒曠自 偶，百獸絕形蹤，群狐遠奔走，若是眞獅子，不妨對衆 吼。」問：「上元令節，家家鑼鼓爭先；聖制已圓，人人腳跟 點地。聖制卽不問，如何是然燈已前句？」師良久。進云： 「如何是然燈已後句？」師一喝。進云：「如何是正燃燈句？」 師云：「家家觀世音，處處然燈佛。」進云：「燈傳無盡心無 盡，如何是心燈？」師云：「正好喫棒。」進作禮，云：「恭惟和尙 萬福。」師云：「大家在裏許。」乃云：「三月安居，一期事竣，諸 兄弟還有向銀山鐵壁透得底麼？還有向獅子項下 解得鈴底麼？還有向驪龍頷下取得珠底麼？還有向 猛虎口中奪得食底麼？若具如是手段，方可干木隨 身，逢場作戲，隨處建立，遇緣卽宗。脫或未能，切須身 心寂靜，掃脫根塵。所以，古人道：『一念萬年去，寒灰枯 木去，休去歇去，古廟香爐去，冷愀愀底去。』忽然向無 陰陽地上撞破虛空腦蓋，豁開然燈面門，方許東去 西去，勘驗諸方，收放自由，縱橫無礙。到恁麼時，可以 續佛慧命，接物利生，亦不負今日野拙上座曁衆居 士設齋請山僧爲諸人解制，擧揚大法。大法則且置， 秖如末後羅紋結角一句又作麼生道？」良久，云：「七縱 八橫隨例去，前途腦後重三觔。記取，記取。」師以兩手 靠拄杖。結椎，下座。

平湖幼文居士請爲先室孺人對靈小參。師至靈前， 以拂子打○相，云：「者是金門張氏孺人本來面目，若 會得，生也未曾生，死也未曾死，生死本來空，萬法皆 如此。旣是生死本空，畢竟不死不生底者箇面目卽 今何在？」豎起拂子，云：「者裏會得，自性靈虛，十方洞徹， 時時自在自由，處處隨宜解脫。所以道：隨順世緣無 罣礙，涅槃生死等空華。到恁麼地，便是張氏孺人出 身的所在。然雖如是，猶是入理之談，尙未是超情離 見、獨脫之句。且道：作麼生是獨脫之處？」以拂子一擊， 云：「竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛？」

八月初三日，益之羅居士六旬禮懺設齋，請上堂。師 至座前，云：「突出虛空是甚麼？」以拄杖一卓，云：「若向者 裏會得，早已爲居士祝讚了也；其或不然，不免爲諸 人註破去。」便陞。晦嶽西堂白椎畢，師擧：「古德云：『天地 與我同根，萬物與我一體。』天地萬物則且置，只如喚 甚麼作我聻？衆中有撿點得的麼？出來試撿點看。」野 拙問：「諸佛洪名卽不問，未審卽今諸佛居何國土？」師 云：「總在楞嚴寺裏。」進云：「一音演出無今古，八百椿齡 孰與齊？」師云：「千歲老兒顏似玉，萬年童子鬢如絲。」進 云：「恁麼則有意氣時添意氣，不風流處也風流。」師拈 棒，云：「好與三十僧作禮。」機先問：「師登寶座，四衆雲臻， 向上宗乘卽不問，因齋慶讚事如何？」師云：「杲日正當 空。」進云：「一句無私含宇宙，萬象騰輝耀古今。」師云：「切 須記取。」僧以坐具打○相，歸位，師云：「放過一著。」靜遠 問：「慶誕一句卽不問，法王座上有何垂示？」師劈脊便 棒。進云：「除卻一棒作麼生道？」師又棒，僧退步，云：「某甲 卽不然。」師云：「倒退三千里。」僧作禮，歸位。師乃云：「麗天 杲日，爍破虛空面門；匝地金風，拂開森羅萬象。紅蓮 丹桂，常飄劫外之香；翠柏喬松，時露生前之態。春秋 不落，靈苗常滋，無古無今，無終無始。秖如今日益之 居士母難之辰，入寺禮懺飯衆，兼請山僧擧揚大法。 只如大法作麼生擧？若以第一義諦爲君壽，個中不 存元字腳；若以百億須彌爲君壽，早已一鎚擊碎；若 以四大海爲君壽，被古德一口吸盡；若以十方世界 爲君壽，被一切諸佛坐斷。若恁麼去，把斷要津，不通 凡聖。然雖事無一向，山僧向者裏只得格外商量。」驀 豎拄杖，云：「我知百億須彌，一一須彌有百億日月，而 君之壽命亦如百億須彌，一一須彌有百億日月。四 大海無有窮盡，而君之壽命亦無有窮盡；十方世界 無有邊際，而君之壽命亦無邊際；第一義諦不可思 議，而君之壽命亦不可思議。所以道：一爲無量，無量 爲一，大中現小，小中現大，不動道場，遍十方界。到恁 麼地，秪如今日因齋慶讚末後一句作麼生道？」良久， 一卓，云：「千歲老兒顏似玉，萬年童子鬢如絲。」下座。

爲歡喜庵足音禪友燒香法語。師至像前，久視，云：「大 家正好常相聚，何意懸巖撒手回？萬象叢中無個事， 喜君獨露兩莖眉。今日山僧托缽遠歸，無何致奠，特 備薄供，聊表道懷。且道足音上人還來受也未？」師遂 進前，拈香插爐，云：「香煙堆裏全身現，盡日逢人不覆 藏。」

 偈贊與野拙上座偈與野拙上座偈有引

拙公與山僧有夢中機緣，十分妥當，喜其用心不 淺，特作此偈，懸記將來，作人天之望也。

夢裏機緣記得眞，醒來擧似老僧聽。喜君寤寐雙關 透，好向人天驗主賓。 三代像贊三代像贊野拙上座請 憨祖綢繆，百念無留，問其來路，一過便休。顓師瞞頇， 太煞無端，鶻臭衫子，脫與人穿。法璽無狀，不學者樣， 問話者來，劈脊便棒。三個老禿，爲何一軸？野拙禪師， 剜直作曲。 爲巨徹藏主誕辰茶話爲巨徹藏主誕辰茶話

「巨公昨日壽誕，老僧無言可 遮，今宵聊具先春，不必之乎者也。好笑當年老趙州， 無端百二稱奇者，未知者箇等虛空，盡其河沙孰爲 寫？偶爾拾得一枝老烏藤，跫然獨贈任緣奢。信得及 底，威音那畔無始；信不及底，盡未來際無涯。」驀拈拄 杖一卓，云：「虛空可量風可繫，無能贊說壽功德。」

 與巨徹藏主時値四十壽居楞嚴煙脂河畔與巨徹藏主時値四十壽居楞嚴煙脂河畔 垂鉤千尺脂河頭，四十年來任放收，大海金鱗多𨁝 跳，劫前一句孰能酬？ 爲擎菴張護法夢贈夫人前途說敎爲擎菴張護法夢贈夫人前途說敎。

中道衆生輪迴 世間，有二顚倒，分別見妄，皆由妄想業識，夢寐往來， 念念覓相續心，無片時寧靜。若向者裏轉念，孰管伊 見見非見？總爲燈上之圓影，那安排夢魂生死、西方 東方之有哉？所以道：一念相應，掃除凡聖。其中覓影 像了不可得，眞也是眚，妄也是眚，求西方也是眚，成 佛作祖也是眚，參禪學道也是眚，夫妻求引也是眚， 眚亦是𤯞。旣然如是，且向那裏著腳？旣無著腳處，今 日山僧將已上種種夢幻，以龜毛束作一橛，用兔角 杖挑向南湖，令他當下翻身，不使重生異念，亦免逐 妄逐眞，拋家散走。還有人救得麼？咦！翻洋須是弄潮 手，縱步沖雲跨九霄。

 阿羅漢像贊阿羅漢像贊 端坐怪石，爲甚摸索？合掌仰空，惟少酬酢。衆侶何處 去？單丁只一箇。挂錫不必騰空，伏虎何須惡作？案頭 一束蓮經，大似未曾讀過，縱有野鹿獻花，也是自取 執著。今朝驀撞瞎驢，一齊簡點道破。咦！饒你坐到窮 年處，看來也是賣滯貨。 廬山獅峰聲兄和尙像贊廬山獅峰聲兄和尙像贊 挺挺孤風，崚崚獨兀。四十年坐斷獅峰，彈指頃鏤碎 空谷。有時披山水之袈裟，有時碎風雷之窮骨。其形 也皎潔如霜，其用也全機若蠍。不拈無柄拂，掀翻野 狐窟，仔細思量個老兄。夫世之謂臨濟大師之玄孫， 語風老人之高傑。 善慧庵白懷老禪宿像贊善慧庵白懷老禪宿像贊 虛空作蓋，片石爲床，萬年一念，潔己如霜。了知自性 是佛，那管東土西方？卽塵而頭頭合道，出世而法法 較量，風流賣盡求知己，面目從敎供影堂。且道此老 是誰？噫！善慧庵裏白懷老宿。 自銘上座像贊自銘上座像贊 受諸方鉗鎚，得報恩大戒。打脫黑漆桶，酬盡歷劫債。 擧止絕思惟，行藏多古怪。可謂眞象龍，豈肯輕納敗。 若遇作家宗師，一棒須敎痛快。 葆初鍾居士室人沈氏雙喜圖贊葆初鍾居士室人沈氏雙喜圖贊 巨族名邦，生此善哲。在家出家，行藏莫測。皈依楞嚴， 法名同列。夫唱婦隨，個中不別。閒坐芳郊，松梅可折。 煮茗焚香，共忘霜雪。擧起如意念珠，問者當頭直截。 且道是西來大意麼？咄！ 徐熙如居士爲母顧氏孺人請贊徐熙如居士爲母顧氏孺人請贊

者孺人生平不出閨閫、不越戶限，貞節名于邦邑、志 行潔于己躬，秪今向山石下、林藪間，聽淸流于無有 之鄕、看山花于廣漠之野，你道他是男耶？女耶？向者 裏會得，則不負熙如公請山僧題像于千古；若也不 會，須向父母未生以前摸著自己面目，始知非男、非 女，亦非喜、怒、哀、樂，公與令堂方得一大受用也。良久， 咄！

 爲明鑑炤庸禪人字爲明鑑炤庸禪人字 明鑑高懸善慧堂，光吞日月炤庸常，不隨萬物爭妍 醜，卻爲三乘點白黃。累世功勳俱漏洩，微塵國土盡 舍藏，從今覷破娘生面，始信其中別有長。 爲曉塵禪人爲曉塵禪人 洪荒遍布汝名聲，曉覺塵勞萬事輕，果到者般田地 已，毘盧頂上任君行。 爲天樹禪人爲天樹禪人 佛祖玄關悟得眞，好登華座報君親。天花錯落菩提 樹，始見披緇有異人。 爲行廣取號德雲爲行廣取號德雲 佛佛先從萬行來，人天廣攝化門開。披緇奉重如前 哲，應作德雲出世才。 與一爾比丘尼與一爾比丘尼 石獅眼裏火星飛，便是如來正法藏。直下明明分付 爾，好與人天作榜樣。 贈諾巖和尙任三塔龍淵方丈贈諾巖和尙任三塔龍淵方丈 斷橋一派其來久，今古滔滔遍界洄。獨喜龍淵龍復 現，千波萬浪湧華臺。 機緣機緣

僧作禮，師問：「從那裏來？」僧云：「福嚴。」師以手指杖云：「福 嚴還有者箇麼？」僧云：「有則有，不堪擧似和尙。」師云：「試 擧看。」僧云：「實不堪擧。」師云：「腳跟下放汝三十棒。」僧云： 「只得禮三拜。」師云：「早已奪卻了也。」

僧參，師問：「從那裏來？」僧云：「楊墳來。」師云：「楊墳爲你說 個什麼？」僧云：「平常。」師云：「楊墳是善知識，你爲什麼道 他平常？」僧云：「若不平常，焉得是善知識？」師擧拳，云：「你 道楊墳與者個是同？是別？」僧便作禮，師云：「腳跟下放 你三十棒。」

一爾尼來參，禮拜次，師問：「你一向做什麼來？」爾云：「海 底泥牛啣月走。」師云：「忽遇石獅子，作麼生迴避？」爾云： 「彼此沒交涉。」師云：「且道石獅子與泥牛有甚奇特？」爾 云：「石獅眼裏火星飛，泥牛背上翻白浪。」師休去。

師落堂打七，擧：「昔有僧問洞山：『如何是佛？』洞云：『麻三 觔。』又僧問雲門：『如何是佛？』門云：『乾屎橛。』且道乾屎橛 與麻三觔是一？是二？」爾尼出衆云：「一則總一，二則總 二。」師云：「爲什麼如是？」爾云：「人人觀世音，箇箇彌陀佛。」 師云：「者老尼猶說道理在。」爾便彈指云：「道理那？」師乃 打一香板云：「汝試頌出看。」爾禮拜云：「請和尙先頌。」師 云：「如何是佛麻三觔？說與傍人笑轉新。」爾卽續云：「八 萬四千稱不足，一齊分付定盤星。」師云：「如何是佛乾 屎橛？信手拈來作禪悅。」爾又續云：「十字街頭馬大郞， 喫著明明滋味別。」師云：「卻是汝會。」爾便拜。

解七日，師落堂問衆畢，復云：「衆中還有要老僧證明 者麼？」爾尼作禮云：「昔日龐老龐婆有馬祖證明，且道 今日是甚麼人證明？」師云：「大衆與汝證明。」爾云：「馬祖 說法與和尙說法是同是別？」師以如意擊香几云：「會 麼？」爾云：「某甲秖得禮謝和尙。」師乃擧起衣云：「大庾嶺 頭提不起的，汝試道一句看。」爾遂接衣云：「適纔道過 了也。」師指衣云：「怎奈者個何？」爾披衣便珍重九拜，師 云：「善自護持。」

僧參，作禮畢，請問和尙：「某甲千里遠來，乞師一接。」師 云：「曾作什麼來？」僧云：「西邊補籬，東邊揀漏。」師云：「者裏 用不著。」僧以臥具覆頭作女人拜，師云：「弄虛頭漢。」直 打出。

僧參，問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師云：「三更明月傳 消息，音韻元從河北來。」僧云：「今日親見臨濟大師。」便 作禮，師劈頭一棒，云：「照顧頂門。」

僧參，師問：「從那裏來？」僧云：「十八澗。」師云：「你那一澗？」僧 云：「覿面相呈。」師云：「有甚言句？」僧豎拳，云：「秖有者個。」師 云：「燒了你又作麼生？」僧便喝，師云：「未在，更道。」僧云：「學 人不道。」覆具便行。師云：「放汝三十棒。」

師問慧力侍者：「你在都城淸化堂中道個虛空粉碎、 大地平沉，今日嘉禾楞嚴堂中不見子露個消息。」者 云：「某甲到這裏了無消息。」師云：「不易到這個田地。」者 便作禮，師拋下香板，者拾香板便行，師云：「子得之，受 用不盡。」者以香板度，師云：「某甲自有。」師接住便打，者 便喝，師復打，者接住拉一拉便行，師微笑云：「這杜撰 漢。」

師問聲遠侍者：「你主人公在什麼處？」者云：「不離當下。」 師云：「如何是你當下事？」者豎拳云：「請師高鑑。」師云：「父 母未生前在什麼處？」者云：「十字街頭謝九郞。」師云：「畢 竟如何？」者云：「正眼莫能窺。」師一棒云：「你還窺得麼？」者 云：「瞞某甲不得。」師復打，者一喝，師云：「喝什麼？」者歸位， 師休去。

師問呼山侍者：「你在靑州住，聞有布衫重七觔，是否？」 者云：「重八觔。」師彈指云：「是七？是八？」者云：「不勞重擧。」師 云：「未在，更道。」者云：「敎學人道個什麼？」師云：「速禮三拜。」 者拂袖便行，師休去。

呼山侍者入室，問：「善財參德雲比丘，因甚七日不相 見？」師擊案，云：「因甚七日不相見？」者云：「秪如徹始徹終 一句，請師速道。」師良久，者云：「爲什麼別峰相見？」師云： 「頭角生也。」者云：「妙峰、別峰且置，卽今相見又作麼生？」 師云：「你還見麼？」者彈指，師云：「沒交涉。」

 雜著禮阿彌陀佛偈禮阿彌陀佛偈有引

丁巳夏，郡之天寧寺爲千佛閣傾頹有年。時主席 者指開法師講《法華》諸經，募衆修補，兼造大悲相 吿成，欲立閣下爲大悲堂，第無主佛，不合時宜爲 慮耳。幸郡之紳衿葵石朱翁、孟高張翁、元中徐翁 同爲計議，知長蕩沈府家菴有彌陀佛一尊，庵廢 佛存，僅無焚所，遂聞之蘧林張翁，敬聞于郡主盧 翁，乞迎爲堂之補住焉。不期盧翁公冗旁午，喜捐 途費命迎，其不足之資，轉托鶴田陸翁代爲完美。 是時陸翁家于平湖，宦于侍御，不憚河途窵遠，不 拘服飾尊崇，大破慳囊，赤身擔荷。議者曰：一葉扁 舟，煙波往返，得無勞乎？買舟以迎，貿金以飾，得無 費乎？人所不能耳。豈知陸翁宿植德本，善荷如來 慧命，不生退屈者哉？故郡之緇衣，法語謖謖；郡之 素衣，文章簇簇。以誌以銘，爲賀爲揚。獨山僧前此 托缽他方，不遑緣例，今値開光之辰，虔率諸子過 寺頂禮，喜其佛之莊嚴殊勝，不異西方境耳。特作 俚言，一頌護法之功德，一祝彌陀之遐齡云。

稽首西方大覺僊，巍巍寶相利人天。山色爲身不變 遷，溪聲作舌有洄漩。毫接星辰掬度躔，目如滄海空 雲煙。四十八願起哀憐，提攜六道出深淵。慈光遍照 于三千，一切衆生擁法筵。法說無爲義且玄，群迷有 口莫能宣。明明箇事不知詮，應是窮高務遠偏。屋後 靑松慧日縣，庭前紫柏慈風旋。七寶行樹寶華妍，八 德淸池性水漣。百鳥能將佛號宣，吾人足見道堪傳。 身居極樂未爲然，徒負光中百寶蓮。識得彌陀在目 前，無煩左右叩西乾。平常日用止隨緣，盡是如來向 上詮。歌管絃樓不別甄，錦衣玉帶正相連。此中消息 孰能肩，獨許當湖陸老先。時爲天寧寶閣圓，擬無聖 相應中椽。聞于府主並高賢，便把彌陀一手牽。去日 四花滿市廛，歸時六振動雲巓。旌旗彩色耀山川，男 女繩繩信亦堅。迎來裝飾意尤虔，無始家私盡底捐。 福德巍峨不可鐫，虛空爲舌頌難全。盈城緇素語闐 闐，愧煞楞嚴末後篇。有問功勳幾歷年，報云佛法總 無邊。 重修雲谷禪師塔記重修雲谷禪師塔記

師諱法會，號雲谷，嘉善胥山懷氏子。生於弘治庚申， 出世投本邑大雲寺落髮。年十九，卽決志操，方受具 法，舟濟禪師住郡之天寧，師往參，舟授以念佛審實 話頭，令重下疑情，師日夜參究。一日受食，碗忽墮地， 有省。復請益舟，乃蒙印可。閱《宗鏡錄》，大悟唯心之旨， 從此經敎公案，了然如睹家中故物。於是韜晦叢林， 陸沉賤役。時江南佛法禪道絕聞，師至金陵，寓天界。 魏國先王聞之，請于西園供養。報恩住持西林僧錄 司，卽憨山和尙。太祖往禮師，卽請住本寺之三藏殿， 足不越閫者三年。師辭，拽杖之棲霞，誅茅千佛嶺下， 影不出山。太宰五臺陸公偶遊棲霞，見師氣宇不凡， 雅重之。信宿山中，欲師重興其寺，師堅辭，擧嵩善公， 住持不久，叢林大成，皆師之力也。道場旣成，往來者 衆，一時宰官居士聞師道風，往往造謁。西林僧錄復 請師主報恩方丈，憨祖時爲童子，親近執侍，師器之。 憨翁年十九，有不欲出家意，師知之，問曰：「汝何背初 心也？」憨翁曰：「第厭其俗耳。」師曰：「汝知厭俗，何不學高 僧？當取《傳燈錄》、《高僧傳》讀之，則知之矣。」憨翁卽簡書 笥，得《中峰廣錄》，持白師。師曰：「熟味此，卽知僧之爲貴 也。」憨翁由是決志薙染，實蒙師之開發，乃嘉靖甲子 歲也。丙寅冬，師集五十三人結禪期於天界，師力拔 憨翁入衆同參，指示向上，敎以念佛審實話頭，是時 南都始知有宗門事。了凡袁公未第時參師，相對默 坐三日夜，師示以唯心立命之旨，公奉敎，由是師道 日益重。隆慶辛未，憨翁辭師北參，師囑曰：「佛法在汝 肩頭，愼勿忽之。」憨翁禮別。壬申，嘉禾吏部尙書吳公、 刑部尙書鄭公、平湖五臺陸公與弟雲臺同請故山， 諸公常入室問道請益，執弟子禮。達觀可禪師常同 尙書陸公、中書徐公謁師，扣華嚴宗旨，師爲發揮四 法界圓融之妙。師住山四十餘年如一日，脅不至蓆， 終身禮誦，未常輟一夕。師居鄕三載，所蒙化千萬計。 一夜，四鄕之人見師庵中火發，及明趨視，師寂然而 逝矣。萬曆三年乙亥正月初五日，師生於弘治庚申， 世壽七十有五，僧臘五十有六。弟子眞印等茶毘，葬 于棲眞寺右。憨翁離師，遍參知識，未見操履平實，眞 慈安詳之。若師者，每興想師之音聲色相，昭然心目， 以感法乳之深，故至老而不能忘也。前于丁巳歲東 遊，赴沉定凡居士齋，禮師塔于棲眞，乃建塔院，置供 贍田，少盡一念也。正印叨爲憨翁法孫，昔親近顓愚 老人，老人常爲印言：「憨先師初參雲谷大師，深蒙開 發向上一著，故至老常不忘也，子當知之。」印聞有三 十載，在識田中不去。甲寅年，至嘉禾，寓天寧，刻老人 語錄，入楞嚴藏板。今丙辰七月初二工竣，攜一二子 往棲眞，禮師塔前，九頓起立，師塔忽倒，印疑之。師逝 于明之萬曆三年，至今大淸有一百零二年，可爲久 矣，何緣印至而塔倒？想法脈之有係，又或是師弟子， 前師之弟子名眞印，今印名正印，是荷願而來，爲師 重修塔事，未可知也。印讀了凡袁公作師塔銘，未詳。 師嗣臨濟下斷橋一枝，故憨翁作師傳，刻于全集，行 世久矣。亦以傳中有係於法道處，一一錄之，刻之于 石，以傳後世，知古人操履眞實由來也。是爲記。

時 皇淸康熙十五年八月中秋前五日，同安後學正印 立石。

 湖州天然禪院碑記湖州天然禪院碑記

湖郡長邑之有天然禪院也，去城東南四十里許，有 鄕曰維新，有區曰嘉會，目山其里，下吳其村，山明水 媚，霞蔚雲蒸，鳥啼花笑于村前，鶯囀葛覃于秀谷，郊 有田可耕，地有桑可植，曠遠平湖，天然其處。是處也， 得不爲異人之居乎？乃有居士吳永壽，法名明一，室 人蔣氏，法名明性，宿植德本，一其身心，不憤而啓、不 悱而發，聞一善言、見一善行，莫不書之紳、蘊之心，以 俟因緣時至而躬行焉。由是修行念切，不及離塵，先 于某年月日，夫婦同心禮師，起名受戒，將俗室而爲 苾芻之堂，用伊蒲以代葷酒之饌，晨昏課誦，日夕焚 修，悟法華之最勝三昧，明金剛之不壞眞詮，卽女卽 男而不揀，非僧非俗以全提。及乎親友之交也，談吐 間，必以世諦而擊之，佛法而導之。雖然，此猶居士在 家修積之所，未爲出家行道之處也。是以前此之際， 自捐金若干，建立精舍一區，額天然禪院，門墻素雅， 梁棟輝煌，佛像莊嚴，靡不微妙。算其層也，前廠山門， 中聳佛殿，後之方丈，亦同其列。數其傍也，廚寮、庫寮 八楹間，齋堂、客堂六楹間，前有月池鑑其心，後有塔 基鎭其地。紀其時也，康熙乙卯年四月朔二日經營 其始，本年六月十九日吿報其成。又思歲月遙長，不 可無諸恒產，因置僧田十二畝，基塘三畝有零。自是 而後，聽其十方雲來，不足以慮僧堂之供贍也。仍于 是年九月十八日，恭請臨濟第三十三世石泉和尙 進主方丈，開堂祝　聖，說法安禪，煆煉四海雲流，開 鑿人天眼目，兼之應時焚守，以待居士之緣熟，爲僧 居此，透生前之面目，披世後之羅籠，弘揚法化于今 時，繼續燈傳于異日。爰有時乎拈禪版，挾蒲團，趺于 綠竹靑楊之澳，當其白雲流水之機，吾知其得于此 者，信可樂也。居士又喜此一坐具地，在于諸山祖庭 之中，西之有吳山端獅子，南之有霞霧山石屋，東之 有道場山，北之有龍華寺，雲水往來，交參相繼，此乃 居士建刹緣起之底意，吾孰得而知之？吾居禾之楞 嚴禪寺，往來苕霅之間，與市人親，與居士契。而居士 一日過吾寓，問吾心餘，時吿以其事。曰：「弟子有天然 禪院者，欲得和尙記之，以證將來之稽考也。」吾良久 曰：「雖不文，然見居士乘願而來，有此勝心，作此勝事， 皆吾法門有幸，有補後人之志者，豈可堅然而不爲 之者哉？」遂援筆書斯，用爲之記。

 爲夢文禪宿封龕衆居士請爲夢文禪宿封龕衆居士請

師至龕前，拈拄杖指龕云：「諸仁者！還知此老麼？設若 不知，山僧不免爲諸人饒舌一上。三十年來住此菴， 蒲團一箇坐忘緣，如今拋卻塵寰去，定入西方上品 蓮。然雖如是，此老猶是不喞溜，留者殼漏子，要山僧 爲伊掩卻。且道卽今作麼生掩？」以杖封龕云：「雲龕箇 裏閒消息，今古從來不許通。」拽杖便行。

 爲悟雲禪德擧火爲悟雲禪德擧火

師以火炬打○相，云：「杲日當空紅燄煖，寒風颯颯面 門開，箇中者段眞奇特，說與禪人任往來。莫挨排，腳 跟下事甚奇哉！且道如何是腳跟下事？」喝一喝，擲下 火炬，云：「風流賣盡無餘事，朵朵紅蓮脫垢胎。」

 楞嚴法璽印禪師語錄卷之一終 校注

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新增校注

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